我們黨的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。我國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)經(jīng)歷了兩個(gè)具有偉大歷史意義的過(guò)程：一是奪取全國(guó)政權(quán)，開創(chuàng)了通向社會(huì)主義的道路；二是完成了新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，確立了社會(huì)主義制度。現(xiàn)在，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段。黨在這一階段的任務(wù)，是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。每個(gè)要求入黨的同志，都應(yīng)該懂得黨為什么要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最終目標(biāo)?為什么說(shuō)我國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段?黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容是什么?通過(guò)學(xué)習(xí)，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)強(qiáng)信念。
第一節(jié) 黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度
我們黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)槲覀凕h以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度為自己奮斗的最終目標(biāo)。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史上最理想的社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)這一社會(huì)制度，是我們黨的最高理想。
一、共產(chǎn)主義社會(huì)是人類歷史上最理想的社會(huì)制度
對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)最理想的社會(huì)，在人類歷史上有許多人進(jìn)行過(guò)孜孜不倦的追求。例如，１９世紀(jì)法國(guó)的圣西門、傅立葉，英國(guó)的歐文等人，就曾提出過(guò)種種社會(huì)主義的方案。但是，由于他們不理解資本主義的發(fā)展規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史作用，致使他們的方案都成為不符index1.shtm以實(shí)現(xiàn)的空想。對(duì)于他們的學(xué)說(shuō)，人們稱之為空想社會(huì)主義。馬克思、恩格斯吸收了他們學(xué)說(shuō)中的合理成分，摒棄了不切實(shí)際的空想，根據(jù)對(duì)人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的研究，對(duì)人類的理想社會(huì)棗共產(chǎn)主義，作出了科學(xué)的預(yù)測(cè)，從而使社會(huì)主義學(xué)說(shuō)由空想變?yōu)榭茖W(xué)。
馬克思、恩格斯認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)，按其成熟程度，可分為低級(jí)階段和高級(jí)階段，通常分別稱之為社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中作了這樣的概述：“在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，在迫使個(gè)人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失之后；在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái)，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，棗只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”(《馬克思恩格斯選集》第3卷第305－306頁(yè))馬克思和恩格斯在其他著作中也曾對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)行過(guò)論述。綜合他們的觀點(diǎn)，共產(chǎn)主義社會(huì)有以下基本特征：
第一，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，由于生產(chǎn)力的極大發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)財(cái)富不斷涌流，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，達(dá)到可以滿足整個(gè)社會(huì)及其成員需要的程度。
第二，社會(huì)成員共同占有全部生產(chǎn)資料。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，生產(chǎn)資料的占有關(guān)系徹底擺脫了私有制的束縛。生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸全社會(huì)公共所有，勞動(dòng)者本身既是勞動(dòng)者，又是生產(chǎn)資料的共同占有者。
第三，實(shí)行各盡所能，按需分配的原則。社會(huì)成員將盡自己的能力，最大限度地參與社會(huì)勞動(dòng)和工作，社會(huì)將根據(jù)每個(gè)成員的實(shí)際生活需要，分配個(gè)人消費(fèi)品。消除了社會(huì)主義時(shí)期實(shí)行“按勞分配”存在著的某些事實(shí)上的不平等現(xiàn)象。
第四，徹底消滅了階級(jí)差別和重大社會(huì)差別。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，由于生產(chǎn)力的高度發(fā)展，產(chǎn)生剝削階級(jí)的社會(huì)條件不復(fù)存在，階級(jí)和階級(jí)差別都將消滅，城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間的差別也將消失。
第五，全體社會(huì)成員具有高度的共產(chǎn)主義覺(jué)悟和道德品質(zhì)。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，勞動(dòng)已經(jīng)不是謀生的手段，而是人們生活的第一需要。勞動(dòng)者都具有高度的科學(xué)知識(shí)、廣泛的專業(yè)知識(shí)和高尚的道德品質(zhì)，在體力智力等方面得到自由而全面的發(fā)展，成為共產(chǎn)主義新人。
第六，國(guó)家消亡。隨著階級(jí)和階級(jí)差別的徹底消滅，作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國(guó)家將完全消亡。那時(shí)，管理公共事物的機(jī)構(gòu)雖然存在，但它的社會(huì)職能已經(jīng)失去其階級(jí)性質(zhì)。
以上這些特征，盡管只是共產(chǎn)主義社會(huì)的大致輪廓，但它已經(jīng)向我們表明：共產(chǎn)主義是人類歷史上最美好、最進(jìn)步、最合理的社會(huì)制度。中國(guó)共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)這樣的社會(huì)制度，作為自己的奮斗目標(biāo)，不僅代表了我國(guó)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的最高利益，而且表明了共產(chǎn)黨人所從事的事業(yè)，是人類歷史上最偉大、最壯麗的事業(yè)，說(shuō)明共產(chǎn)黨人的理想是最崇高的理想，是最值得為之奮斗和引以為自豪的理想。
二、社會(huì)主義社會(huì)必然代替資本主義社會(huì)，最后必然發(fā)展為共產(chǎn)主義社會(huì)
我們黨把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度作為自己的最終奮斗目標(biāo)，不僅僅因?yàn)樗侨祟愑惺芬詠?lái)最美好的理想社會(huì)，更重要的還在于它反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)。
馬克思主義認(rèn)為：人類社會(huì)的發(fā)展，是社會(huì)內(nèi)部生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，是一切社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。正是在這個(gè)規(guī)律的作用下，人類社會(huì)從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)發(fā)展到資本主義社會(huì)。資本主義社會(huì)是以資本主義生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)、由資本家剝削雇傭勞動(dòng)者、并由資產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)的社會(huì)，是人類歷史上最后一個(gè)人剝削人的社會(huì)。資本主義社會(huì)把封建社會(huì)的小生產(chǎn)和自然經(jīng)濟(jì)變?yōu)樯鐣?huì)化的大生產(chǎn)，使生產(chǎn)力得到了前所未有的巨大發(fā)展，這是歷史的一大進(jìn)步。但是，資本主義社會(huì)自始至終存在著一個(gè)不可克服的矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。所謂生產(chǎn)社會(huì)化，主要包括三個(gè)方面：生產(chǎn)資料從個(gè)人使用變?yōu)樵S多人共同使用；生產(chǎn)過(guò)程從分散的個(gè)人行動(dòng)變?yōu)樵S多人相互聯(lián)系、相互協(xié)作的社會(huì)行動(dòng)；產(chǎn)品也從個(gè)人勞動(dòng)成果變成大家共同創(chuàng)造的社會(huì)成果。社會(huì)化生產(chǎn)的這種性質(zhì)，不能容忍生產(chǎn)資料和產(chǎn)品私人占有，它要求生產(chǎn)資料由社會(huì)占有和社會(huì)支配；對(duì)生產(chǎn)實(shí)行統(tǒng)一的社會(huì)管理，并由社會(huì)全體成員共同享有社會(huì)化勞動(dòng)的成果。但是，在資本主義制度下，資本家依靠對(duì)生產(chǎn)資料的占有，不勞而獲地占有他人的勞動(dòng)產(chǎn)品，這樣就產(chǎn)生了生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾。由于生產(chǎn)資料被資本家私人占有，生產(chǎn)目的又是為了最大限度地追求利潤(rùn)，這樣，資本家總是在自己的企業(yè)中盡量加強(qiáng)管理，以打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，攫取更多的利潤(rùn)。這就造成了個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)競(jìng)爭(zhēng)之間的矛盾。這一矛盾發(fā)展到一定程度，就會(huì)使社會(huì)生產(chǎn)的正常比例遭到破壞，導(dǎo)致周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。與這個(gè)過(guò)程相適應(yīng)，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削日益加重，社會(huì)財(cái)富日益集中到極少數(shù)大資本家手里，加劇了各種社會(huì)矛盾。這些矛盾，依靠資本主義制度無(wú)法根本解決，只有通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)來(lái)推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義制度，用社會(huì)主義公有制代替資本主義私有制，才能使社會(huì)更好地組織生產(chǎn)，更加有效地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)的作用，以推動(dòng)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化的巨大進(jìn)步，最終將過(guò)渡到“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會(huì)。
實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史必然性，不僅有科學(xué)的理論依據(jù)，而且也為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的歷史進(jìn)程所證明。自1848年《共產(chǎn)黨宣言》誕生以來(lái)，在馬克思主義的指導(dǎo)下，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)從無(wú)到有，從小到大，從理論到實(shí)踐，獲得了巨大的發(fā)展。從一個(gè)被反動(dòng)派稱之為游蕩在歐洲的“幽靈”，發(fā)展成為遍及全世界、對(duì)人類命運(yùn)起決定作用而為資本主義所懼伯的一支偉大的力量。當(dāng)前，雖然世界范圍的社會(huì)主義事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折，但這絲毫沒(méi)有改變?nèi)祟惿鐣?huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。社會(huì)主義制度仍然在12億人口的東方大國(guó)巍然屹立，并且以前所未有的速度向前發(fā)展，這本身就是社會(huì)主義的一個(gè)偉大勝利，給世界廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民以巨大的鼓舞。不管在今后的歷史進(jìn)程中，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)還會(huì)遇到什么錯(cuò)綜復(fù)雜的情況，共產(chǎn)主義社會(huì)制度在全世界最終實(shí)現(xiàn)的趨勢(shì)是不可阻擋的。
正如列寧所說(shuō)，神奇的預(yù)言是神話，科學(xué)的預(yù)言卻是事實(shí)。共產(chǎn)黨人的理想并不是無(wú)根據(jù)的幻想，而是有科學(xué)根據(jù)的、一定能夠?qū)崿F(xiàn)的理想。共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志，都要牢固地樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，并且自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論，來(lái)澄清對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的各種模糊認(rèn)識(shí)。
有些同志認(rèn)為，共產(chǎn)主義好是好，只是離我們太遙遠(yuǎn)了，把它作為理想來(lái)奮斗沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義。
我們認(rèn)為，對(duì)共產(chǎn)主義的含義要有科學(xué)的理解。共產(chǎn)主義不僅是一種理想的社會(huì)制度，是一種科學(xué)的理論體系，而且還是一種運(yùn)動(dòng)。實(shí)際上，共產(chǎn)主義的實(shí)踐活動(dòng)就在我們身邊。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的過(guò)程，是一個(gè)階段一個(gè)階段由低級(jí)到高級(jí)向前發(fā)展的。每一階段都有自己特定的任務(wù)和目的。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，至今已有一百五十多年的歷史。就我們中國(guó)來(lái)說(shuō)，我們已經(jīng)用了幾十年的時(shí)間進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，推翻了反動(dòng)統(tǒng)治，消滅了剝削制度，建立了社會(huì)主義制度。無(wú)數(shù)革命先烈為此獻(xiàn)出了寶貴的生命?，F(xiàn)在，我國(guó)進(jìn)入新的歷史時(shí)期，黨正領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大事業(yè)。在當(dāng)前，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而努力工作，也就是為共產(chǎn)主義大廈添磚加瓦。也可以說(shuō)，我們每天都在為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而奮斗。
有的同志提出：第二次世界大戰(zhàn)以后，一些主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，這如何理解資本主義必然滅亡的客觀規(guī)律呢?
第二次世界大戰(zhàn)以后，一些主要資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)的確有了迅速發(fā)展，社會(huì)福利水平有所提高，勞資矛盾也趨于緩和。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，原因是多方面的。從生產(chǎn)力方面來(lái)看，本世紀(jì)50年代，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了以微電子技術(shù)、新型材料、光導(dǎo)、核能、航天技術(shù)、生物、海洋工程為內(nèi)容的第三次科技革命，這是迄今為止人類歷史上規(guī)?？涨啊⒂绊懽畲蟮囊淮慰萍几锩?，其范圍和促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的程度，都超過(guò)前兩次科技革命。由于種種原因，這次科技革命首先發(fā)生在以美國(guó)為代表的幾個(gè)主要資本主義國(guó)家。科技革命的結(jié)果使這些國(guó)家生產(chǎn)力的各種要素發(fā)生了重大變化，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。從生產(chǎn)關(guān)系方面看，由于新科技革命的發(fā)展及其成果的廣泛應(yīng)用，帶來(lái)生產(chǎn)力更高程度的社會(huì)化，要求生產(chǎn)資料在全社會(huì)范圍內(nèi)更加集中，要求建立更大規(guī)模的企業(yè)和從總體上調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，要求社會(huì)從各方面提供現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必須的各種基礎(chǔ)設(shè)施。因此，戰(zhàn)后各資本主義國(guó)家相繼調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，由私人壟斷向國(guó)家壟斷轉(zhuǎn)變。資產(chǎn)階級(jí)政府同私人壟斷資本結(jié)合在一起，擔(dān)負(fù)起干預(yù)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的職能，國(guó)家干預(yù)調(diào)節(jié)下的市場(chǎng)機(jī)制成為普遍形式。例如，美國(guó)稱為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，法國(guó)稱為有計(jì)劃調(diào)節(jié)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，德國(guó)稱為社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，日本稱為政府主導(dǎo)型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等，但實(shí)質(zhì)都是國(guó)家壟斷資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。由于國(guó)家干預(yù)調(diào)節(jié)的加強(qiáng)，使資本主義生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)有所緩和，這為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了活力。
但是必須看到，這種新的運(yùn)行機(jī)制，仍然存在著資本主義制度本身所無(wú)法克服的矛盾，即：在以私有制為基礎(chǔ)的資本主義經(jīng)濟(jì)中，從總體上看，經(jīng)濟(jì)決策是分散進(jìn)行的，不存在全社會(huì)范圍內(nèi)有計(jì)劃調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和條件。國(guó)家干預(yù)調(diào)節(jié)的范圍、程度、效應(yīng)都局限于生產(chǎn)資料由私人資本占有這一不可逾越的范圍內(nèi)，因而其功能是很有限的。因?yàn)橘Y本主義的國(guó)家機(jī)器不可能是全社會(huì)利益的代表，當(dāng)國(guó)家干預(yù)調(diào)節(jié)措施與私人壟斷資本利益發(fā)生沖突時(shí)，國(guó)家最終還是屈從和服務(wù)于壟斷資本。這種運(yùn)行機(jī)制的矛盾，實(shí)質(zhì)是資本主義生產(chǎn)社會(huì)化同私人占有生產(chǎn)資料這個(gè)基本矛盾的反映。
由于資本主義依然存在這些固有矛盾，它并沒(méi)有擺脫危機(jī)。戰(zhàn)后依然發(fā)生了四次世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，即1957一1958年、1973一1975年、1979一1982年和1990一1993年，特別是以后幾次危機(jī)，持續(xù)時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，生產(chǎn)波動(dòng)頻繁，工人失業(yè)和企業(yè)破產(chǎn)數(shù)量均創(chuàng)戰(zhàn)后最高記錄。美國(guó)失業(yè)人數(shù)在40年代平均每年為270萬(wàn)人，到1983年失業(yè)人數(shù)超過(guò)了1000萬(wàn)人。1996年，仍然有近700萬(wàn)人失業(yè)。1994年以來(lái)，歐洲共同體15國(guó)平均失業(yè)率一直徘徊在１１％左右，社會(huì)上存在著1800萬(wàn)人的失業(yè)大軍。企業(yè)開工率50年代最高達(dá)到95.5％，80年代最高只達(dá)79％。戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)危機(jī)還表現(xiàn)為“滯脹”的新現(xiàn)象，即：生產(chǎn)停滯和通貨膨脹同時(shí)發(fā)生，長(zhǎng)期存在。在“滯脹”環(huán)境下，國(guó)家運(yùn)用干預(yù)手段面臨兩難的選擇。因?yàn)?，要刺激?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，就要擴(kuò)大國(guó)家支出；而要抑制通貨膨脹，又必須緊縮銀根，這就使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和穩(wěn)定價(jià)格水平兩種目標(biāo)不可能同時(shí)存在。1983年以后，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)大體是低速增長(zhǎng)，年平均增長(zhǎng)率為3％左右。進(jìn)入90年代，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭普遍放慢，甚至出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。上述情況表明，資本主義經(jīng)濟(jì)從初期的自由競(jìng)爭(zhēng)到現(xiàn)在的國(guó)家壟斷和由政府干預(yù)調(diào)節(jié)市場(chǎng)，直至國(guó)際調(diào)節(jié)的嘗試，都不可能從根本上克服其固有的矛盾。只有打破制度界限，才能根本解決。正如馬克思所指出的：“生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了。”(《馬克思恩格斯選集》第2卷第269頁(yè))盡管資本主義滅亡是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，但是資本主義基本矛盾的存在和發(fā)展，決定了社會(huì)主義制度或遲或早必然代替資本主義制度。
還有的同志提出，我國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也有計(jì)劃，資本主義搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也有計(jì)劃，這不是一樣嗎?這種看法是一種誤解。過(guò)去，由于種種原因，人們把經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段或資源配置方式同一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度直接等同起來(lái)，認(rèn)為運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制就是發(fā)展資本主義，要堅(jiān)持社會(huì)主義就只能搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。這種片面的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，長(zhǎng)期束縛了人們的思想，阻礙了經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展。鄧小平同志指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”(《鄧小平文選》第3卷第373頁(yè))這個(gè)精辟論斷，從根本上解除了長(zhǎng)期以來(lái)的思想束縛，使我們?cè)谟?jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)有了新的重大突破，為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的確立奠定了理論基礎(chǔ)。但是，也必須看到，任何一種經(jīng)濟(jì)體制，總是在一定的經(jīng)濟(jì)制度框架內(nèi)建立和運(yùn)行的，它們必然要受該經(jīng)濟(jì)制度性質(zhì)的制約。計(jì)劃和市場(chǎng)雖然可以存在于不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，但它們的地位和作用，以及存在的環(huán)境卻是大不相同的。
在資本主義制度下，由于生產(chǎn)資料為資本家私人占有，整個(gè)社會(huì)原本相互聯(lián)系的各生產(chǎn)企業(yè)和部門被分割開來(lái)，處于無(wú)政府競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)之中。盡管資本主義國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)和調(diào)節(jié)，相互競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)政府狀態(tài)有所緩和，但是從根本上說(shuō)，在那里不存在計(jì)劃?rùn)C(jī)制在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮調(diào)控作用的條件，雖然也有計(jì)劃手段，但不可能實(shí)行整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)的有計(jì)劃調(diào)節(jié)，因?yàn)檫@同私有制在本質(zhì)上是相抵觸的。資本主義的國(guó)家干預(yù)調(diào)節(jié)，只是一種補(bǔ)充形式。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)揮國(guó)有企業(yè)的主導(dǎo)作用；在分配方式上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存，通過(guò)鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；在政治制度上，由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、人民當(dāng)家作主的國(guó)家政權(quán)不是為某些集團(tuán)或個(gè)人謀私利，而是以為全體人民服務(wù)為宗旨。這樣，在社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在處理整體與局部利益、長(zhǎng)期與近期利益的關(guān)系上，在處理計(jì)劃與市場(chǎng)、微觀放活與宏觀調(diào)控的關(guān)系上，以及在刺激經(jīng)濟(jì)效率和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的關(guān)系等方面，就能夠比資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更有效，做得更好。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的運(yùn)行，也將會(huì)呈現(xiàn)較多的自覺(jué)性和計(jì)劃性。盡管我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不成熟，還有大量問(wèn)題需要解決，但終究會(huì)比資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造更高的生產(chǎn)力。
三、社會(huì)主義具有強(qiáng)大的生命力
在80年代末、90年代初，世界上出現(xiàn)了東歐劇變、蘇聯(lián)解體，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭到了前所未有的挫折。有些同志由此而懷疑社會(huì)主義到底還有沒(méi)有生命力，社會(huì)主義的旗幟究竟還能打多久?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們必須歷史地、本質(zhì)地加以分析。只有不被眼前的表面現(xiàn)象所迷惑，才能看清問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，從而堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。古人說(shuō)得好：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”
歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，社會(huì)主義是具有強(qiáng)大生命力的。
第一，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史就是社會(huì)主義發(fā)展和壯大的歷史。
自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十年來(lái)，社會(huì)主義無(wú)論是作為一種理論，還是作為一種運(yùn)動(dòng)，或是作為一種制度，雖然經(jīng)歷了多次的跌宕起伏，但從總的趨勢(shì)看，仍然是由弱到強(qiáng)、由較小范圍到更廣范圍地發(fā)展著。在馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論時(shí)，它只是諸多社會(huì)主義理論中的一個(gè)流派。在社會(huì)實(shí)踐中，科學(xué)社會(huì)主義同工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，發(fā)展成為浩蕩的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。1847年，當(dāng)世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的雛形棗共產(chǎn)主義者同盟創(chuàng)立時(shí)，只有400余人；到1864年第一國(guó)際時(shí)，已經(jīng)擁有40萬(wàn)會(huì)員；到20世紀(jì)初，全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨已有28個(gè)，擁有300多萬(wàn)黨員。在法國(guó)還一度建立了人類歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)棗巴黎公社。雖然巴黎公社只存在72天，但卻證明建立社會(huì)主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)可能。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義開始向帝國(guó)主義階段過(guò)渡，出現(xiàn)了一些新情況和新問(wèn)題。在這種情況下，修正主義思潮泛濫，給科學(xué)社會(huì)主義帶來(lái)了第一次危機(jī)。以列寧為代表的馬克思主義者正確運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義的原理，對(duì)帝國(guó)主義這個(gè)資本主義的特殊階段進(jìn)行了科學(xué)的分析，提出了帝國(guó)主義是資本主義的特殊歷史階段的著名論斷。這一理論，不但證明馬克思主義沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且闡明了帝國(guó)主義階段無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的特殊規(guī)律，大大豐富和發(fā)展了馬克思主義。在列寧領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨把科學(xué)社會(huì)主義理論運(yùn)用于俄國(guó)具體實(shí)踐，進(jìn)行了偉大的十月社會(huì)主義革命，在世界上建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，把社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)推向了一個(gè)新的階段。
此后，在十月革命的激勵(lì)下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)和民族解放運(yùn)動(dòng)在世界各地蓬勃開展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如雨后春筍般地建立和發(fā)展來(lái)。在科學(xué)社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，各國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾積極進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。到20世紀(jì)40年代中后期，先后有十幾個(gè)國(guó)家奪取了政權(quán)，走上了社會(huì)主義道路。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有取得政權(quán)的國(guó)家，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)也蓬勃發(fā)展，反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)主義的熱烈追求。到80年代，由共產(chǎn)黨、工人黨執(zhí)政的社會(huì)主義國(guó)家有15個(gè)。在第三世界新獨(dú)立的近100個(gè)國(guó)家中，也有許多自稱奉行社會(huì)主義或宣布以社會(huì)主義為目標(biāo)。這也說(shuō)明社會(huì)主義是很有號(hào)召力的。
進(jìn)入80年代末、90年代初，社會(huì)主義經(jīng)歷了前所未有的困難。原蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，由于種種原因，面對(duì)社會(huì)主義建設(shè)中遇到的困難和問(wèn)題，對(duì)社會(huì)主義前途失去了信心，走上了背棄社會(huì)主義的道路。這些國(guó)家出現(xiàn)的種種問(wèn)題，并不是社會(huì)主義制度本身的問(wèn)題，而是沒(méi)有真正堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上搞私有化，動(dòng)搖了社會(huì)主義的基礎(chǔ)；在政治上搞多黨制，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)政治；在意識(shí)形態(tài)上搞自由化，否定了馬克思主義的指導(dǎo)地位。共產(chǎn)黨自身也改變了性質(zhì)，自動(dòng)或被迫退出政治舞臺(tái)，喪失了執(zhí)政地位。從這些國(guó)家的沉痛教訓(xùn)中可以看出，如果放棄了科學(xué)社會(huì)主義這面旗幟，就必然會(huì)喪失已經(jīng)取得的革命政權(quán)和其他成果，失去社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的機(jī)會(huì)，甚至連國(guó)家的主權(quán)和統(tǒng)一也保不住。
我們黨在以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，成功地走出了一條建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。社會(huì)主義在中國(guó)顯示的蓬勃生機(jī)和活力，為全世界所公認(rèn)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了全黨工作中心的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，逐漸形成了鄧小平理論和黨的基本路線以及一系列方針政策。二十年來(lái)，我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大的、舉世矚目的成就。據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)年平均增長(zhǎng)速度1979－1990年為8.8％，1991－1994年達(dá)到12.2％。1995年提前五年完成了國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番的任務(wù)。1996年經(jīng)濟(jì)繼續(xù)快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到67795億元，按可比價(jià)格計(jì)算，比1995年增長(zhǎng)9.7％。人民的生活水平大幅度提高。1996年城鎮(zhèn)居民家庭人均生活費(fèi)收入達(dá)到4377元，扣除物價(jià)上漲因素，是1978年的近3倍；農(nóng)村居民家庭人均生活費(fèi)純收入達(dá)到1926元，是1978年的4倍多。城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄1996年達(dá)38520.8億元，比1978年的210億元增長(zhǎng)了182倍。居民消費(fèi)水平穩(wěn)步提高。1952－1990年，盡管人口增長(zhǎng)了98.9％，但居民人均消費(fèi)額按可比價(jià)格計(jì)算，仍提高了2.7倍。1996年居民人均消費(fèi)額達(dá)到3919元。人民的生活質(zhì)量有了較大改善。隨著生活水平的提高和醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，我國(guó)人口平均預(yù)期壽命已由建國(guó)前的35歲提高到1996年的70.80歲，人口死亡率由建國(guó)前的33‰降到1994年的6.49‰。
這樣的發(fā)展速度，堪稱世界經(jīng)濟(jì)史上的奇跡，雄辯地說(shuō)明了社會(huì)主義在中國(guó)的蓬勃生機(jī)和興旺發(fā)達(dá)，也證明了科學(xué)社會(huì)主義具有強(qiáng)大的生命力。最近，世界銀行行長(zhǎng)詹姆斯·沃爾勞森撰文指出：“中國(guó)收入的增長(zhǎng)和生活水平的提高，是其他國(guó)家花費(fèi)200年才能取得的，而且有許多國(guó)家至今尚未取得。”西方一些信仰共產(chǎn)主義的人士不無(wú)道理地說(shuō)，只要占世界人口１／5的中國(guó)的社會(huì)主義陣地不丟失，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)就有希望，社會(huì)主義就依然是我們這個(gè)時(shí)代的主流。
第二，社會(huì)主義的本質(zhì)決定了社會(huì)主義具有強(qiáng)大的生命力。
什么是社會(huì)主義的本質(zhì)呢?它與強(qiáng)大的生命力又有什么必然聯(lián)系呢?鄧小平同志指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”(《鄧小平文選》第3卷第373頁(yè))這是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括。
首先，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義的一個(gè)本質(zhì)特征。馬克思主義認(rèn)為，在人類歷史發(fā)展過(guò)程中，最革命、最活躍、最有決定意義的因素是生產(chǎn)力。從根本上說(shuō)，是生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展。能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的力量，就是進(jìn)步的、符合社會(huì)發(fā)展方向的、有生命力的力量；反之，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的力量，就是落后的、逆歷史潮流而動(dòng)的、走向衰亡的力量。在社會(huì)主義制度產(chǎn)生之前的各個(gè)社會(huì)制度，都是以私有制為基礎(chǔ)的，當(dāng)它們發(fā)展到一定程度時(shí)，就由解放和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展變?yōu)樽璧K和束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。社會(huì)主義制度建立的合理性和必然性，就在于社會(huì)主義制度消除了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的私有制，建立了適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的公有制，因而能夠解放生產(chǎn)力，能夠以資本主義所沒(méi)有的速度發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義制度的合理性和必然性還在于，由于它與社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展是一致的，因而決定了社會(huì)主義社會(huì)能夠自覺(jué)地、不斷地調(diào)整和改革自身在發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的部分和方面，從而解決與生產(chǎn)力之間不相適應(yīng)的矛盾，不斷地解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。
其次，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，是社會(huì)主義的又一本質(zhì)特征。在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)的利益是建立在對(duì)廣大人民剝削的基礎(chǔ)之上的。在這種剝削制度下，資本主義社會(huì)表現(xiàn)出極端的兩極分化：一方面，少數(shù)資本家積累的財(cái)富越來(lái)越多，另一方面，廣大勞動(dòng)人民盡管生活水平也有提高，但與少數(shù)資本家簡(jiǎn)直無(wú)法相比。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在美國(guó)人口中１／5最富的人占有國(guó)民財(cái)富的76％，另外4／5的人只占有國(guó)民財(cái)富的24％，其中１／5最窮的人只占有國(guó)民財(cái)富的0.2％。在法國(guó)，占人口10％的富人擁有國(guó)民財(cái)富的55％，而在下層，窮人的行列正在日趨擴(kuò)大。聯(lián)合國(guó)和世界銀行的報(bào)告指出，在英國(guó)，貧富之間不平等居西方國(guó)家之首，其嚴(yán)重程度甚至比牙買加、斯里蘭卡、埃塞俄比亞等國(guó)有過(guò)之而無(wú)不及。美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·塞繆爾森在他所著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中講道：“如果我們把美國(guó)人的經(jīng)濟(jì)收入比做用孩子們玩的積木做成的一個(gè)‘金字塔’，每一層積木代表1000元的差距，那么，這座積木做成的‘金字塔’，將會(huì)比法國(guó)巴黎的埃菲爾鐵塔還要高得多。坦率地說(shuō)，我們大部分人，按照我們的經(jīng)濟(jì)收入全在離地面僅一碼的最底層。”這種人剝削人、兩極分化的制度，使資本主義社會(huì)成為最不平等、最不合理的社會(huì)。在社會(huì)主義制度下，堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制和按勞分配占主體地位，堅(jiān)持消滅剝削和消除兩極分化，并最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。
上述兩個(gè)本質(zhì)特征，分別表明了社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)和根本目的。社會(huì)主義能夠不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，并且最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，理所當(dāng)然，它是具有偉大生命力的社會(huì)制度，是得到億萬(wàn)人民衷心擁護(hù)的社會(huì)制度。
四、社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程
必須懂得，社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，它是在曲折和反復(fù)中前進(jìn)的。如果只認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的必然性和優(yōu)越性，而不同時(shí)認(rèn)清建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和曲折性，就很容易造成誤解，似乎社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)戰(zhàn)勝資本主義很快就能實(shí)現(xiàn)。這樣，一旦遇到挫折，就會(huì)使自己陷于迷惘，以致動(dòng)搖對(duì)社會(huì)主義的信念。其實(shí)，那種“速勝論”的觀點(diǎn)，是既不現(xiàn)實(shí)也不科學(xué)的，它不符合歷史的本來(lái)面目和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。
首先，從社會(huì)發(fā)展規(guī)律看，任何新舊社會(huì)制度的更替，都要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，其間必然要經(jīng)過(guò)激烈的復(fù)辟與反復(fù)辟的反復(fù)斗爭(zhēng)。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)用了上千年的時(shí)間，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的反復(fù)和斗爭(zhēng)。資本主義代替封建主義也非一帆風(fēng)順，從1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命算起，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和封建王朝進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一百三十多年復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭(zhēng)；1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，也經(jīng)過(guò)三次封建王朝復(fù)辟，用了八十六年，資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)才穩(wěn)定了局面。從典型的資本主義國(guó)家英國(guó)出現(xiàn)，到1871年德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，前后經(jīng)過(guò)二百二十多年的較量，在世界范圍內(nèi)資本主義戰(zhàn)勝封建主義才成為定局。即使這樣，至今某些國(guó)家仍然存在著封建制度。一種剝削制度代替另一種剝削制度的更替，尚且需要經(jīng)歷如此漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，新生的但還稚嫩的社會(huì)主義要同已高度發(fā)展和成熟的資本主義進(jìn)行較量與斗爭(zhēng)，并要取得徹底勝利，最終實(shí)現(xiàn)消滅剝削制度和解放全人類，那就必然更加復(fù)雜和艱巨，必然要經(jīng)受多方面的挑戰(zhàn)和嚴(yán)酷考驗(yàn)，這是不言而喻的。
其次，從社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律看，生產(chǎn)關(guān)系的變革依賴于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力是決定性的因素?，F(xiàn)在，資本主義生產(chǎn)在停滯和腐朽的總趨勢(shì)下，仍然有進(jìn)一步發(fā)展的余地，在一定的時(shí)期內(nèi)還可能有較快的發(fā)展速度。只有當(dāng)社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展到一定程度，資本主義生產(chǎn)關(guān)系再也無(wú)法容納生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，資本主義才會(huì)滅亡。當(dāng)然，這也需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。社會(huì)主義制度首先是在經(jīng)濟(jì)比較落后的國(guó)家建立起來(lái)的。加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財(cái)富，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，更需要用很長(zhǎng)一段時(shí)間。只有創(chuàng)造了比資本主義更發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力，才能真正體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，才能為社會(huì)主義代替資本主義奠定強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。
再次，從新生事物成長(zhǎng)的規(guī)律看，曲折和反復(fù)總是不可避免的。凡新生事物，都不可能一產(chǎn)生就十全十美，只有在發(fā)展中才能逐步自我完善。這就需要不斷地探索和試驗(yàn)。在這一過(guò)程中，有成功，也不可避免地會(huì)有挫折與失敗，從而出現(xiàn)曲折和反復(fù)。社會(huì)主義事業(yè)同一切新生事物的成長(zhǎng)一樣，也是螺旋型上升、波浪式前進(jìn)的。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，社會(huì)主義的發(fā)展遇到過(guò)幾次大的挫折。如1871年巴黎公社失敗后，反動(dòng)勢(shì)力一面殘酷鎮(zhèn)壓、迫害無(wú)產(chǎn)階級(jí)，一面對(duì)第一國(guó)際和社會(huì)主義思想大肆攻擊，加上巴枯寧分子的破壞，第一國(guó)際宣布解散；在第一次世界大戰(zhàn)期間，由于第二國(guó)際內(nèi)部機(jī)會(huì)主義泛濫，導(dǎo)致國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的分裂；50年代中期，一些新建立的社會(huì)主義國(guó)家脫離本國(guó)的實(shí)際，照搬蘇聯(lián)模式，帶來(lái)許多弊端，脫離了群眾，社會(huì)主義威信下降，出現(xiàn)了像“匈牙利事件”那樣有大量群眾參加的反政府活動(dòng)，在許多國(guó)家還出現(xiàn)了反對(duì)社會(huì)主義的思潮；80年代末、90年代初，以原蘇聯(lián)、東歐劇變?yōu)橹饕獦?biāo)志的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的危機(jī)，是自共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)誕生以來(lái)規(guī)模最大、程度最劇烈的一次挫折。
從我們黨的歷史看，革命的發(fā)展也經(jīng)歷過(guò)多次曲折和反復(fù)。在民主革命時(shí)期，既有右傾投降主義帶來(lái)的第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的挫折，也有“左”傾盲動(dòng)主義指導(dǎo)下搞“中心城市”暴動(dòng)帶來(lái)的挫折，特別是1931至1934年“左”傾機(jī)會(huì)主義的統(tǒng)治，使革命事業(yè)出現(xiàn)了在白區(qū)損失百分之百、蘇區(qū)損失百分之九十五的挫折。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，1958年在“左”的思想指導(dǎo)下，搞“大躍進(jìn)”、刮“共產(chǎn)風(fēng)”，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)遭到很大損失。1966至1976年，又由于長(zhǎng)期“左”的思想發(fā)展，堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，導(dǎo)致了長(zhǎng)達(dá)十年的“文化大革命”的浩劫。
綜上所述，社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)曲折和反復(fù)是難以避免的。因此，我們要正確對(duì)待曲折和反復(fù)：一是不可輕視，要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，盡最大努力將曲折和反復(fù)帶來(lái)的危害減少到最低程度；二是不要驚慌失措，不能一遇到曲折和挫折就動(dòng)搖社會(huì)主義信念，而要把曲折和反復(fù)看作是繼續(xù)前進(jìn)的新起點(diǎn)。歷史已經(jīng)證明，正是在每一次挫折之后，人們才會(huì)認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，努力探索，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展開辟更加寬廣的道路，從而使之在新的實(shí)踐中繼續(xù)前進(jìn)。巴黎公社失敗后沒(méi)幾年，便出現(xiàn)了以各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨紛紛成立為標(biāo)志的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)高潮；第二國(guó)際破產(chǎn)后，代之而起的是蘇維埃社會(huì)主義俄國(guó)的誕生和第三國(guó)際的發(fā)展；50年代一些社會(huì)主義國(guó)家的挫折，帶來(lái)了各社會(huì)主義國(guó)家陸續(xù)出現(xiàn)的改革。同樣可以相信，社會(huì)主義經(jīng)過(guò)80年代末、90年代初的大, 挫折，將會(huì)步入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。作為共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)和把握, , 社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，不斷堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)韌不拔，百折不撓，堅(jiān)定地為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。
第二節(jié) 黨在現(xiàn)階段的任務(wù)是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義
為了實(shí)現(xiàn)黨的最終目標(biāo)，黨必須根據(jù)當(dāng)前所處歷史階段的社會(huì)特點(diǎn)，科學(xué)地提出這一歷史階段的基本路線、基本綱領(lǐng)和戰(zhàn)略任務(wù)。要求入黨的同志，應(yīng)當(dāng)明確我們當(dāng)前所處的歷史階段為什么是社會(huì)主義初級(jí)階段，黨在這一階段的基本路線、基本綱領(lǐng)和戰(zhàn)略目標(biāo)，并以實(shí)際行動(dòng)模范地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，為實(shí)現(xiàn)黨的基本綱領(lǐng)和戰(zhàn)略目標(biāo)而努力奮斗。
一、社會(huì)主義初級(jí)階段是不可逾越的歷史階段
我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們制定一切方針政策都必須從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。
我們所說(shuō)的社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，即不發(fā)達(dá)階段。這一階段是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段，是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；是通過(guò)改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。這樣的歷史進(jìn)程，至少需要一百年時(shí)間。至于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，那還需要更長(zhǎng)得多的時(shí)間，需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。
為什么說(shuō)社會(huì)主義初級(jí)階段是不可逾越的歷史階段呢?
從根本上說(shuō)，這是由我國(guó)走上社會(huì)主義道路的歷史背景和我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況決定的。我國(guó)原來(lái)是一個(gè)半殖民地半封建的大國(guó)。從上個(gè)世紀(jì)中葉以來(lái)的一百多年間，經(jīng)過(guò)各派政治力量的反復(fù)較量，經(jīng)過(guò)舊民主主義革命的多次失敗和新民主主義革命的最終勝利，證明資本主義道路在中國(guó)走不通，唯一的出路是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，走社會(huì)主義道路。但是，也正因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)主義是脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，以落后的小生產(chǎn)和自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，這就決定了我們必須經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)許多國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化。
經(jīng)過(guò)四十多年來(lái)的發(fā)展，我國(guó)當(dāng)前的情況是，一方面，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、人民民主專政的社會(huì)主義政治制度和馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位已經(jīng)確立，剝削制度和剝削階級(jí)已經(jīng)消滅，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了巨大增長(zhǎng)，教育、科學(xué)、文化事業(yè)有了相當(dāng)發(fā)展。另一方面，人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況還沒(méi)有根本改變；社會(huì)主義制度還不完善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不成熟，社會(huì)主義民主法制還不夠健全，封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力在社會(huì)上還有廣泛影響。這種情況說(shuō)明，我們今天仍然沒(méi)有超出社會(huì)主義初級(jí)階段。
明確我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是非常重要的。因?yàn)椋_認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)在所處的歷史階段，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的首要問(wèn)題，是我們黨制定和執(zhí)行正確的路線方針政策的根本依據(jù)。我們講一切從實(shí)際出發(fā)，最大的實(shí)際就是我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們講要搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，就必須搞清楚什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義，在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義。黨的十一屆三中全會(huì)以前，我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中出現(xiàn)失誤的根本原因之一，就在于提出的一些任務(wù)和政策超越了社會(huì)主義初級(jí)階段。二十年來(lái)，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本原因之一，就是因?yàn)榭朔四切┏诫A段的錯(cuò)誤觀念和政策，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張，堅(jiān)持一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)。這樣做沒(méi)有離開社會(huì)主義，而是在腳踏實(shí)地建設(shè)社會(huì)主義，使社會(huì)主義在中國(guó)真正活躍和興旺起來(lái)，廣大人民群眾從切身感受中更加擁護(hù)社會(huì)主義。社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的新發(fā)展和重大突破，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論基石，也是我們深入理解黨的基本路線的鑰匙。
二、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線
在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，我們黨形成了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，這就是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。”這條基本路線，以社會(huì)主義初級(jí)階段理論為根本立足點(diǎn)，以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”為核心內(nèi)容，以富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家為奮斗目標(biāo)，概括并闡述了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的總的任務(wù)、總的方針、總的政策。它集中反映了黨和各族人民的根本利益，是我們事業(yè)能夠經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，順利達(dá)到目標(biāo)的最可靠的保證。
1.“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，是黨的基本路線的核心內(nèi)容。“一個(gè)中心”，是指以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；“兩個(gè)基本點(diǎn)”，是指堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放的總方針。“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的表述，簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂。它概括了建國(guó)以來(lái)特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)我們黨的主要經(jīng)驗(yàn)，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展必須遵循的根本路線。
堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。1956年黨的八大曾正確地指出：“國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，“黨和全國(guó)人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來(lái)解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)”。但是由于我們當(dāng)時(shí)對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的估計(jì)有偏差，偏離了八大的路線，犯了“左”的錯(cuò)誤，給我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)造成了很大損失。這個(gè)教訓(xùn)是極為深刻的。誠(chéng)然，社會(huì)主義基本制度建立后，由于國(guó)內(nèi)因素和國(guó)際影響，階級(jí)矛盾還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)和正確地處理這方面的問(wèn)題。但是，必須看到，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)不是階級(jí)矛盾，而是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這個(gè)主要矛盾貫穿我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面。這就決定了我們必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國(guó)的中心，無(wú)論在什么情況下都不能動(dòng)搖經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。牢牢把握住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，一百年不動(dòng)搖，這是我們幾十年來(lái)的一條根本的歷史經(jīng)驗(yàn)。我們要牢記社會(huì)主義的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)馬克思主義的觀點(diǎn)，把是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平，作為總的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。只有生產(chǎn)力真正發(fā)展了，才能使人民富裕幸福，使國(guó)家繁榮富強(qiáng)，從而充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)黨的最終目標(biāo)棗共產(chǎn)主義奠定基礎(chǔ)。
四項(xiàng)基本原則，是我們的立國(guó)之本，是我國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中作出的歷史性選擇，是全黨和全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)的共同的政治基礎(chǔ)，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)健康發(fā)展的根本保證。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，都必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，才能鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面，保證我們的事業(yè)始終沿著社會(huì)主義方向順利前進(jìn)。如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)，動(dòng)搖了整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。同時(shí)，四項(xiàng)基本原則又從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中獲得新的時(shí)代內(nèi)容。我們堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是堅(jiān)持走適合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路；我們堅(jiān)持人民民主專政，以廣泛的人民民主為基礎(chǔ)，又為人民民主的充分發(fā)展提供有效的形式；我們堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)適應(yīng)新形勢(shì)的要求，注意不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平；我們堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，重在堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，高舉鄧小平理論的偉大旗幟?？傊獔?jiān)持四項(xiàng)基本原則，同時(shí)要隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展不斷豐富和發(fā)展這四項(xiàng)基本原則。
改革開放是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。我們實(shí)行的改革是全面改革，是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)，來(lái)適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的要求。這是社會(huì)主義制度的自我發(fā)展和完善，是又一次偉大的革命。改革的目標(biāo)，是從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域都充分顯示出來(lái)。開放包括對(duì)外對(duì)內(nèi)的全面開放，以形成多層次、多渠道、全方位開放的格局。近代世界和中國(guó)的歷史都表明，拒絕接受外國(guó)的先進(jìn)科學(xué)文化，任何國(guó)家任何民族要發(fā)展進(jìn)步，都是不可能的。社會(huì)主義作為一種嶄新的社會(huì)制度，必須繼承和發(fā)展人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，必須實(shí)行對(duì)外開放，引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，積極發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流與合作，更多更好地利用外來(lái)資金、人才和技術(shù)，大膽吸收和借鑒世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法，以加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。改革開放是前無(wú)古人的嶄新的偉大事業(yè)，沒(méi)有固定、現(xiàn)成的模式可以遵循，應(yīng)當(dāng)大膽探索，勇于開拓，在實(shí)踐中不斷地開創(chuàng)新路，使我們的社會(huì)主義建設(shè)始終充滿生機(jī)和活力。
在社會(huì)主義初級(jí)階段，必須正確處理改革、發(fā)展同穩(wěn)定的關(guān)系，保持穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會(huì)秩序。沒(méi)有穩(wěn)定，什么事也干不成。必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，在社會(huì)政治穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革、發(fā)展中實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治穩(wěn)定。
四項(xiàng)基本原則和改革開放的總方針，作為黨的基本路線的兩個(gè)基本點(diǎn)，它們之間相互貫通，相互依存，統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐之中。有中國(guó)特色的社會(huì)主義所以具有蓬勃的生命力，就在于它是實(shí)行改革開放的社會(huì)主義。我們的改革開放所以能夠健康發(fā)展，就在于它是有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的改革開放。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們都要把握好這兩個(gè)基本點(diǎn)的辯證關(guān)系，堅(jiān)持反對(duì)僵化和自由化這兩種錯(cuò)誤傾向。要警惕右，但主要是防止“左”。右的表現(xiàn)主要是否定四項(xiàng)基本原則，搞資產(chǎn)階級(jí)自由化，甚至制造動(dòng)亂。“左”的表現(xiàn)主要是否定改革開放，認(rèn)為“和平演變”的主要危險(xiǎn)來(lái)自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，甚至用“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的思想，影響和沖擊經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。右可以葬送社會(huì)主義，“左”也可以葬送社會(huì)主義。改革開放要探索和開辟新的道路，突破束縛生產(chǎn)力發(fā)展的體制和觀念，阻力也主要來(lái)自“左”。因此，我們一定要深刻吸取歷史上的教訓(xùn)，既要警惕右，更要注意防止“左”，自覺(jué)地完整地堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)，牢牢把握黨的基本路線一百年不動(dòng)搖。
2.建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)。為什么在“社會(huì)主義現(xiàn)代化”前面加上“富強(qiáng)”、“民主”、“文明”三個(gè)概念呢?這是由中國(guó)國(guó)情和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的需要所決定的。加上這三個(gè)概念，就突出了中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化應(yīng)有的性質(zhì)，使這一歷史任務(wù)和奮斗目標(biāo)得到更加清晰、完整的表述。
首先，國(guó)家富強(qiáng)，人民富裕，本來(lái)就是社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性，是建設(shè)社會(huì)主義的根本目的。由于我國(guó)生產(chǎn)力落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較低，不少人尚未擺脫貧窮的狀態(tài)。在這樣的歷史條件下，擺脫貧困，使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，這個(gè)目標(biāo)就顯得更為突出和迫切。正如鄧小平同志所說(shuō)，從1958年到1978年這二十年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的。黨的基本路線的表述，體現(xiàn)了鄧小平同志這一重要思想。
其次，社會(huì)主義民主政治是社會(huì)主義社會(huì)的基本特征之一，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的突出表現(xiàn)。因此，以安定團(tuán)結(jié)為前提，努力建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治，就成為社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)之一。鄧小平同志曾精辟地指出，“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。”(《鄧小平文選》第2卷第168頁(yè))這個(gè)重要結(jié)論，準(zhǔn)確地表述了民主政治在社會(huì)主義建設(shè)中的地位。社會(huì)主義事業(yè)是億萬(wàn)人民的偉大實(shí)踐，沒(méi)有真正的民主政治，就不能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，因而也就不可能有社會(huì)主義事業(yè)的勝利。這幾年，我國(guó)的民主政治有了進(jìn)一步發(fā)展，但也要看到，由于我國(guó)封建社會(huì)的歷史很長(zhǎng)，缺乏民主傳統(tǒng)，所以建設(shè)社會(huì)主義民主政治的任務(wù)，不僅十分重要和緊迫，而且非常艱難。民主政治是個(gè)發(fā)展過(guò)程，受很多因素的制約，只能隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人民文化水平的提高而發(fā)展。
再次，社會(huì)主義精神文明也是社會(huì)主義的一個(gè)重要特征。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明，使我國(guó)人民成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。文明是指人類社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)，包括物質(zhì)文明和精神文明兩個(gè)方面。精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)是辯證統(tǒng)一的，兩者互為條件，又互為目的。物質(zhì)文明建設(shè)是社會(huì)主義文明建設(shè)不可缺少的基礎(chǔ)；社會(huì)主義精神文明對(duì)物質(zhì)文明的建設(shè)不但起巨大的推動(dòng)作用，而且保證它的正確發(fā)展方向。我們所進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬的方針，把社會(huì)主義精神文明建設(shè)提高到新的水平。
3.自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，既是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨的基本路線的重要組成部分，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義必須堅(jiān)持的一條重要原則。
1980年初，鄧小平同志在《目前形勢(shì)和任務(wù)》的報(bào)告中說(shuō)：“中國(guó)搞四個(gè)現(xiàn)代化，要老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程。”（《鄧小平文選》第2卷第257頁(yè))黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，人民生活有了很大改善，這是很了不起的成就。但是，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況的好轉(zhuǎn)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)了一些值得注意的問(wèn)題，就是講節(jié)約、比貢獻(xiàn)的精神少了，艱苦奮斗、勤儉建國(guó)的觀念淡薄了，盲目攀比和一味追求高消費(fèi)的現(xiàn)象多了。在一些地方和一部分人中，拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義在滋長(zhǎng)蔓延；在一部分干部中，揮霍浪費(fèi)、以權(quán)謀私、貪污受賄、徇私舞弊等腐敗現(xiàn)象在發(fā)展。如果這些丑惡現(xiàn)象得不到有效制止，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，那不僅經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞不上去，中華民族也不可能興旺發(fā)達(dá)。我國(guó)目前正處于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的創(chuàng)業(yè)階段，需要有更多的資金用于建設(shè)。因此，一定要長(zhǎng)期堅(jiān)持艱苦奮斗、勤儉建國(guó)的方針，提倡崇尚節(jié)約的社會(huì)風(fēng)氣，大力弘揚(yáng)我們民族的偉大創(chuàng)業(yè)精神，使江澤民同志提出的解放思想、實(shí)事求是，積極探索、勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗、知難而進(jìn)，學(xué)習(xí)外國(guó)、自強(qiáng)不息，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，同心同德、顧全大局，勤儉節(jié)約、清正廉潔，勵(lì)精圖治、無(wú)私奉獻(xiàn)這64個(gè)字的精神，真正深入人心，成為我們搞好各項(xiàng)工作的強(qiáng)大的精神動(dòng)力。要勤儉辦一切事業(yè)，把主要精力和資金用到擴(kuò)大再生產(chǎn)上來(lái)，為“實(shí)現(xiàn)四化，振興中華”，不斷奮發(fā)進(jìn)取。
必須明確，堅(jiān)持自力更生和實(shí)行對(duì)外開放是統(tǒng)一的。我們引進(jìn)國(guó)外的技術(shù)、資金、人才和管理經(jīng)驗(yàn)，目的是為了增強(qiáng)自己的建設(shè)本領(lǐng)和能力，決不是依賴外國(guó)，更不是花錢買一個(gè)現(xiàn)代化。即使是引進(jìn)國(guó)外的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，也要發(fā)揚(yáng)自力更生的精神，盡快加以消化和改造，使之成為我們自己的東西。否則，我們將永遠(yuǎn)落在別人的后面，不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。因此，我們的對(duì)外開放政策，是以自力更生為前提的，它們之間有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。我們既不能用自力更生來(lái)排斥對(duì)外開放，也不能因?yàn)閷?shí)行對(duì)外開放就放棄自力更生。正確的態(tài)度是用自力更生精神來(lái)搞好對(duì)外開放，通過(guò)對(duì)外開放提高自力更生的能力。
黨的基本路線關(guān)系到我們事業(yè)的全局和根本，關(guān)系到黨和國(guó)家的前途與命運(yùn)，是制定其他一切具體工作路線、方針、政策的基本依據(jù)。黨的十四大和十五大都把黨的基本路線載入黨章，這不僅為維護(hù)黨的基本路線的權(quán)威性、穩(wěn)定性和連續(xù)性提供了有力保證，而且為全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)提供了最重要的準(zhǔn)則。每個(gè)共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志，都必須堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行。
三、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)
在民主革命時(shí)期，毛澤東同志根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)情，總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)近二十年的經(jīng)驗(yàn)，在《新民主主義論》中系統(tǒng)論述了新民主主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化。在黨的七大上，他又在《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中作了進(jìn)一步闡述，正式提出了黨在新民主主義革命階段的基本綱領(lǐng)，指導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，使中國(guó)走上了社會(huì)主義的道路。以江澤民同志為核心的黨中央，根據(jù)鄧小平理論和黨的基本路線，圍繞建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，在總結(jié)幾十年社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，特別是近二十年改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在黨的第十五次全國(guó)代表大會(huì)上，明確提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，規(guī)定了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，為全黨和全國(guó)人民進(jìn)一步指明了前進(jìn)的方向。
黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，主要包括建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面的內(nèi)容。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民主的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化這三個(gè)方面的基本目標(biāo)和基本政策有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。
這個(gè)綱領(lǐng)，是鄧小平理論的主要內(nèi)容，是黨的基本路線在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的展開，是這些年來(lái)最主要經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這對(duì)于堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)全面向前推進(jìn)，有著十分重要的意義。
四、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)
社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)相當(dāng)艱巨，工程十分浩大，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的有步驟、分階段的努力奮斗才能實(shí)現(xiàn)。黨在認(rèn)真分析國(guó)際國(guó)內(nèi)各種條件的基礎(chǔ)上，從基本國(guó)情出發(fā)，提出了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)大體分三步走的戰(zhàn)略部署，即：第一步實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題，這一戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)。第二步到本世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步到下個(gè)世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。黨的十四大提出了近期奮斗目標(biāo)，即在90年代初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制；本世紀(jì)末國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，實(shí)現(xiàn)第二步發(fā)展目標(biāo)；同時(shí)，也對(duì)實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)提出了初步的設(shè)想。
在世紀(jì)之交召開的黨的十五大，又將第三步奮斗目標(biāo)進(jìn)一步具體化。這就是：到下世紀(jì)的第一個(gè)十年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)十年的努力，到建黨一百周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到世紀(jì)中葉建國(guó)一百周年時(shí)，基本上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。
“三步走”的戰(zhàn)略步驟，為全國(guó)人民提供了改變貧窮落后面貌，逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和近期規(guī)劃，明確了使我國(guó)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之林的時(shí)間表。實(shí)踐已經(jīng)充分證明，這一戰(zhàn)略目標(biāo)并非高不可攀，經(jīng)過(guò)努力是完全可以達(dá)到的；同時(shí)又是一個(gè)積極的目標(biāo)，宏偉的設(shè)想，體現(xiàn)了中華民族的雄心壯志。它必將進(jìn)一步振奮民族精神，增強(qiáng)整個(gè)中華民族的凝聚力，激勵(lì)全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)而奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦創(chuàng)業(yè)。
“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，不單純是一個(gè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)問(wèn)題，還具有更為深刻的政治意義。社會(huì)主義之所以優(yōu)于資本主義，根本就在于它能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力更加迅速地發(fā)展，使全體社會(huì)成員的物質(zhì)文化生活水平不斷提高。“三步走”的戰(zhàn)略步驟明確標(biāo)示了這種提高的水平和幅度。資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化過(guò)程用了二百多年的時(shí)間，如果我們從1956年算起到下世紀(jì)中葉，用一百年時(shí)間基本達(dá)到上述目標(biāo)，就是社會(huì)主義制度優(yōu)越性最有力的證明。正是在這個(gè)意義上，鄧小平同志說(shuō)，到下個(gè)世紀(jì)中葉，實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，“第一，是完成了一項(xiàng)非常艱巨的、很不容易的任務(wù)；第二，是真正對(duì)人類作出了貢獻(xiàn)；第三，就更加能夠體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。”“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。(《鄧小平文選》第3卷第224、225頁(yè))
實(shí)現(xiàn)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，必須抓住機(jī)遇，力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)新臺(tái)階。經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的快慢，決定著一個(gè)國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的命運(yùn)和地位。現(xiàn)代國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮涌動(dòng)的今天，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展速度猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，甚至發(fā)展慢了都會(huì)在國(guó)際大環(huán)境中變得越來(lái)越落后。而落后就會(huì)被動(dòng)，許多事情就難辦，甚至要挨打、受欺侮。社會(huì)主義要想在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)而在政治上戰(zhàn)勝資本主義，首先就要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和效益方面超過(guò)資本主義，創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、更快的發(fā)展速度。我們反對(duì)和平演變，固然要靠政治斗爭(zhēng)，但最有說(shuō)服力、最終解決問(wèn)題的，是要盡快把經(jīng)濟(jì)搞上去，增強(qiáng)綜合國(guó)力，使全體人民都過(guò)上富裕日子。這是中國(guó)人民的根本利益，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人立腳的根基。
當(dāng)前，我國(guó)既面臨挑戰(zhàn)，更面臨大發(fā)展的極好機(jī)遇。第一，從國(guó)際環(huán)境看，和平與發(fā)展已成為當(dāng)今時(shí)代的主題，世界格局正在走向多極化，爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的國(guó)際和平環(huán)境是可能的；我們所處的亞太地區(qū)正在成為世界政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力最旺盛的地區(qū)，這對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是非常有利的；新的科技革命方興未艾，新一輪產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，大量剩余資金正在尋求新的投資市場(chǎng)。這些都為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的機(jī)遇。第二，從國(guó)內(nèi)條件看，建國(guó)后特別是近二十年來(lái)，我國(guó)已經(jīng)形成可觀的綜合國(guó)力，改革開放為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了良好的條件，開辟了廣闊的市場(chǎng)需求和資金來(lái)源，億萬(wàn)人民的創(chuàng)造活力進(jìn)一步發(fā)揮出來(lái)。第三，更重要的是，我們黨確立起已被實(shí)踐證明是正確的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論和基本路線。這些都是今天擁有而過(guò)去不曾或不完全具備的條件。機(jī)遇是客觀的，又是稍縱即逝的。能不能抓住機(jī)遇，用好機(jī)遇，關(guān)系到“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)能不能實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到民族的命運(yùn)，國(guó)家的前途。過(guò)去我們抓住了重要的歷史機(jī)遇，也丟失過(guò)某些機(jī)遇。錯(cuò)過(guò)發(fā)展機(jī)遇的教訓(xùn)是深刻的。我們要以史為鑒，要有時(shí)代緊迫感，抓住機(jī)遇；要有歷史的責(zé)任感，珍惜機(jī)遇；要有科學(xué)的態(tài)度，用好機(jī)遇，更大膽地深化改革，擴(kuò)大開放，把全國(guó)經(jīng)濟(jì)盡快搞上去。
總之，黨在現(xiàn)階段的歷史任務(wù)繁重而又艱巨。每個(gè)黨員和要求入黨的同志，都要增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，把堅(jiān)持共產(chǎn)主義的崇高理想同努力完成社會(huì)主義初級(jí)階段的任務(wù)結(jié)合起來(lái)。黨的十五大進(jìn)一步闡明的我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，使我們達(dá)到最高理想的道路更加清晰，積極投身于全面改革和現(xiàn)代化建設(shè)，堅(jiān)定地貫徹執(zhí)行黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，就是實(shí)實(shí)在在地實(shí)踐黨的最高理想。如果不積極為現(xiàn)階段的目標(biāo)而奮斗，不準(zhǔn)備付出自己的辛勤勞動(dòng)以至必要的自我犧牲，那就是空談共產(chǎn)主義，就不是一個(gè)自覺(jué)的和忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義者。正如毛澤東同志所說(shuō)：“現(xiàn)在的努力是朝著將來(lái)的大目標(biāo)的，失掉這個(gè)大目標(biāo)，就不是共產(chǎn)黨員了。然而放松今日的努力，也就不是共產(chǎn)黨員。”(《毛澤東選集》第１卷第276頁(yè))
思考題：
1.中國(guó)共產(chǎn)黨為什么把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度作為自己的最終奮斗目標(biāo)?
2.為什么說(shuō)社會(huì)主義制度的發(fā)展和完善需要一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程?
3.為什么說(shuō)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是不可逾越的歷史階段?
4.怎樣正確理解黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)?
5.聯(lián)系自己的思想和實(shí)際，談?wù)勗鯓訛榻ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗。
